| تبليغات | X |
| در نظر سنجي شركت كنيد . |
بشارت فرج
زندگي شهيد آويني
ما با ولايت زنده ايم
دعاي زمان غيبت
زندگينامه حضرت زهرا و چهل حديث از حضرت زهرا سلام الله عليها با فرمت جاوا وِيژه موبايل
كليپ چشمان شهيد همّت
زندگی نامه پیامبر صلی الله علیه و آله
زندگی نامه امام علی علیه السلام و درباره ایشان
درباره و زندگی نامه حضرت فاطمه سلام الله علیها
درباره و زندگی نامه امام حسن علیه السلام
درباره و زندگی نامه امام حسین علیه السلام
درباره و زندگی نامه امام رضا علیه السلام
درباره و زندگی امام محمد تقی علیه السلام
درباره و زندگی امام هادی علیه السلام
امام زمان عجل الله
( ازدواج ) حجاب و بدحجابی
نشانه ها و فتنه های آخر الزمان
دانلود ترتیل قرآن کریم
سخنان چهارده معصوم
مبعث رسول اکرم صلی الله علیه و آله
محرم و کربلا و عاشورا
فرهنگ عزاداری
وهابیت
22 بهمن
ادعیه اسلامی
ماه رمضان و روزه
شهدای کوی طالقانی
عملیاتها و مناطق جنگی
نشریه لبیک
درباره و سخنان بزرگان دین
فضایل سوره ها و آیات قرآن
احکام شرعی و دینی
ویژه نامه ها
شیعیان
جن
اخبار شهرستان دزفول
محرم
عکس
معجزات اسلام
نرم افزار مذهبی
وصیت نامه شهدا
شیطان
نرم افزار اسلامی موبایل
اعتکاف
داستان های قرآنی
مقاله های دینی-فرهنگی
درباره ماهها و اعمال آنها
داستان های معنوی
گناهان و آثار آنها
روز دحو الارض
غدیر خم
معجزات ائمه
درباره کافران دین اسلام
معرفی کتاب
تصوف و صوفیه - سلوک بی خردان- فرقه ذهبیه احمدیه
نماز ها و آثار عجیب آنها
شرح حال پیامبران
معرفی سایت و وبلاگ مذهبی
نماز جمعه و آثار آن
دشمنان اسلام
مرداد 1389
خرداد 1389
اردیبهشت 1389
فروردین 1389
اسفند 1388
بهمن 1388
دی 1388
آذر 1388
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
براي جستجو در همين صفحه وبلاگ واژه كليدي مورد نظرتان را وارد کنيد :
اسلام براي اين آمده كه عدالت را در سراسر روي زمين بگستراند و عدالت اجتماعي ، عدالت قانونگذاري و عدالت بين المللي در ميان جامعه بشريت برپا دارد . بنابر اين هرگاه كسي راه ظلم را پيش گيرد و از دادگري دوري گزيند بر مسلمان ها لازم است با او براي اعلاي كلمه توحيد بجنگند هر چند مسلمان باشد .
در سوره البروج آمده : كساني كه مردان و زنان با ايمان را در فتنه مياندازند و از اين گناه هم توبه نكنند پس براي ايشان عذاب دوزخ و آتش سوزانست .
پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد سعي كننده ي در فتنه ( فتنه انگيز ) بخداي بزرگ كافر شده و هر چند مسلمان باشد مراد فتنه در اينجا همان معنايي عرفي آن آشوب كردن و سلب آسايش و آزادي و امنيّت از فرد يا جمعيّتي نمودن و دو نفر يا بيشتر را بهم انداختن و ايجاد دو دستگي كردن و مردم را در شكنجه و آزار قرار دادن است .
فتنه يا در امور ديني است يا در امور دنيوي فتنه ديني هم چند قسمت است گاهي شخصي سعي مي كند كه مردم را گمراه كند و نگذارد دين حق را بپذيرند و گاهي بوسيله اذيّت كردن و شكنجه كساني كه دين را پذيرفته اند مانع قبول كردن ديگران مي شوند .
در قرن اخير در بين فتنه هائي كه واقع شده از همه سخت تر فتنه شيوعيه ( توده گري ) و فتنه طرفداران ماديگري و شهوتراني و انكار ديانت و روحانيت است كه سيل آسا از اروپا و آمريكا بسوي ممالك اسلامي سرازير و بنيان عقيده به مبدأ و معاد را از دل ها كنده و بجايش نهال خبيث ماديگري و شهوتراني و خود پرستي و دنيا طلبي را کاشته اند و انسانيت و معنويت را از اين جامعه بشري برداشته و همه را از ياد خدا و آخرت باز داشته و با انواع شهوات و فسق و فجور سرگرم كردند نا گفته نماند كه از دام هاي موسسين و مروجين اين فتنه تضعيف و از بين بردن روحانيت اجتماع است و بزرگترين وسيله ايشان ايجاد حس بدبيني و سخريه نسبت به ديانت در بين اجتماع خصوصاً نسل جوان وسعي در ايجاد فاصله بين اجتماع و آنهاست تا از مقامات عاليه ديانت و صفات كماليه انسانيت و نشانه ها و آثار آدميت چيزي نشنوند و حقايق را درك نكنند و آن ها را كور و كر وارد منجلاب فساد كرده و با انواع كثافات شهوات سرگرم نماييد .
از جمله فتنه هاي ديني بدعت گذاري در دين است .
كساني كه طريقه تازه در اسلام احداث نموده و مسلمانان را متفرق ساختند و سبب پيدايش هزار فتنه و فساد در عالم گرديدند بدترين فتنه انگيزانند و ديگر فتنه دين جاسوسي براي كفار است نسبت به چيز هايي كه بايد بين مسلمانان پنهان باشد چنانچه از سوره نساء درباره منافقين مي فرمايد هر گاه به آن ها مطلبي راجع به امنيت و ناامني برسد آنرا فاش مي كنند گناه فتنه ديني از قتل نفس بنص قرآن مجيد بزرگتر است .
زيرا قتل نفس از بين بردن حيات موقت و عاريه دنيوي و در حقيقت خلاصي از شر و آفاق عالم است ولي فتنه ديني سبب قطع حيات ابدي و بي بهره شدن از نعمت هاي جاودانه است و همان اندازه كه عالم آخرت از دنيا بزرگتر و مهمتر است بلكه قابل قياس نيست همچنين فتنه ديني هم از قتل نفس بزرگتر و مهمتر مي باشد پس بايد مواظب باشيم در شهر و ديار خود در فتنه و دام فتنه انگيزان گرفتار نشويم و نگاهمان نگاه ولايت فتنه باشد تا از گزند دشمنان مصون بمانيم و گمراه نشويم .
نوشته شده در پنجشنبه 1389/05/07
لينك ثابت 
بلای جانسوز عصر ما غیبت نیست ، غفلت است .
حال و روز شیعه در این عصر ، از دو وجه بیرون نیست ؛ یا معصوم خاتم را ، امام را ولی الله اعظم را محبوب و مقصود و مقتدای خویش می داند یا سر بر آستان محبوب و مقتدایی دیگر می ساید .
شیعه اگر گمان کند که حبیب و طبیب و نجات بخشی جز او در عالم هست ، راه به خطا برده است و پا از صراط مستقیم تشیّع بیرون نهاده است .
شیعه اگر در حضور آب ، دل به سراب می سپارد ، چگونه نام خود را شیعه می گذارد ؟ شیعه بهتر از هر کس می فهمد که « من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتةً جاهلیةً » . « هر که بمیرد و امام زمان خود را نشناسد ، به مرگ جاهلیت مرده است » .
شیعه بهتر از هر کس می فهمد که میزان و معیار محبّت ، امام است و هر محبتی در راستای محبّت امام ، معنا می شود . و اگر مدّعی است که مرید آن قطب عالم است ، محبّ آن ولی الله الاعظم است ، عاشق آن حجت خاتم است ، این حال و روز با عشق ، سر سازگاری ندارد .
کدام عاشقی بی یاد معشوق ، زیستن می تواند ؟ کدام عاشقی یک لحظه بی خاطرۀ معشوق سر می کند ؟ کدام عاشقی هر ازگاه به یاد معشوق می افتد و محبوب را در ردیف دیگر امور روزمرۀ خویش می بیند ؟ کدام عاشق هجران کشیده ای خورد و خوراک و خواب و لذت می فهمد ؟
این ننگ و عار برای عاشق نیست که معشوق بشنود که ما تو را از یاد نمی بریم و مراعات تو را فرو نمی گذاریم و او... و او بی اشتیاق زیارت معشوق سر کند و یاد او را فرو بگذارد ؟ این اوج بی معرفتی محب نیست که بداند و بشنود که محبوب به شادمانی او شاد می شود ، با اندوه او غمگین می گردد ، مریضی اش محبوب را بیمار می کند ، هر گاه دست به دعا بردارد ، محبوب آمین می گوید . و آن زمان که سکوت کند ، محبوب ، برایش و به جایش دعا می کند و او سر از پای نشناسد و قالب تهی نکند ؟ آری بلای جانسوز عصر ما غفلت است ، غیبت نیست .
« و غیبته منّا » . او غایب نیست پرده بر چشم های ماست .
چه کس صادقانه دست به دعا بر آورده است ، مخلصانه امام خویش را طلب کرده است و پاسخ نگرفته است ؟ برخی امام را طلب می کنند و دیگران را هم .
اینان تا آن زمان که چشم به ابواب چند گانه دارند ، دستشان به دامان امام نمی رسد . بعضی امام را طلب می کنند اما نه بخاطر امام که برای وصول به حاجات خویش . می بینی که امام را صدا می کند – با تضرّعی جانسوز و جگر خراش – اما آنچه می طلبد ، دیدار حیات بخش امام نیست ، حلّ مشکلات و وصول به حاجات خویش است .
این سخن نه بدان معناست که در تلاطم مشکلات ، به سراغ امام نباید رفت و قضای حوائج و استجابت دعا و رفع موانع را از او نباید خواست ؛ بلکه به عکس ، همه چیز از نزول باران ، تا شفای بیماران را از امام باید طلب کرد که تقدیر و مشیت همه چیز در عالم به دست اوست و هیچ کار ، بی اشارت مژگان به سرانجام نمی رسد .
سخن این است که شوق دیدار امام چیزی است و عریضه و عرضه حاجات دنیوی ، چیز دیگر . سخن این است که ساقی این بارگاه به ظرفیت و جام همّت مهمان می نگرد ، محبوب ، به ظرفیت دل محبّ نگاه می کند « إن هذه القوب اوعیهً و خیرها اوعا ها » . یکی به هوای بهشت در مصیبت حسین علیه السّلام اشک می ریزد .
یکی در مجلس حسین علیه السّلام ، بر مصیبت خویش می گرید . و یکی را معرفت حسین و معرفت به مصیبت حسین علیه السّلام می گریاند . هر کس به قدر جام معرفت خویش ، از دست های امام نوش می کند . امام دست نیافتنی نیست ، دست های ما بسته است .
امام در پرده غیبت نیست ، پرده بر چشم های ماست . و آنچه ما را از زیارت امام محروم می کند ، غیبت امام نیست ، غفلت ماست .
قطعه ادبی برگزیده در جشنواره کشور . سید مهدی شجاعی
اي فداي چشم تو صد نرگس و صد ارغوان اي فداي راه تو هوش و دل و جان و زبان
يک هزار و شصت سالِ بي هدف ، چشم انتظار ديده هـا گريان شد و تو غايبي اي مهربان
هـر سکوت تو زند فـرياد بر خاکسـترم شيشه هاي اين سکوتت را تو بشکن با اذان
وقت تنگ است و زمان مرگ من نزديک شد ترسم از آن ، تو نيايي و روم من از جهان
ابن عسگر ابن نرگس روز موعودت شده اين نقابت را تو بردار اي تو يار بي کسان
آفتابت کي شود ظاهر شود از پشت ابر بي امان پر مي زند روحم مـيان آسمان
انتظارت بي قرارم کرد اي مهدي بيا با تو پيمان بسته ام اي آيه ي پيغمبران
شاعر : پيمان سليماني ( عضو جلسات قرائت قرآن پايگاه مقاومت بسيج كوي طالقاني شهرستان دزفول )
یکی از موضوعاتي که اهمیت دارد و نیاز مند دقت و توجه بیشتری است ، پرداختن افراطی به موضوع تشرفات و ملاقات با امام زمان (عجل الله) توسط كتابها و نشرياتي مي باشد و نویسندگان و ناشران سعي بر آن دارند با داغ تر کردن فضای بحث و گفتگو در این زمینه ، مخاطب بیشتري جلب کنند و بر شمارگان کتاب و نشریات خود بیفزایند .
در زمینه موضوع ملاقان با امام زمان (عجل الله) باید توجه داشت که دیدن امام عليه السّلام به خودی نمی تواند فضیلت باشد ، بلکه آنچه فضیلت است ، رسیدن به مقام معرفت امام و بصیرت داشتن نسبت به جایگاه ایشان در هستی است .
حضرت آیت الله جوادی آملی در این زمینه می فرماید : « در زمان پیامبر (صلي الله عليه و آله) که مقامش بالاتر از همه ائمه (عليهم السّلام) است کم نبودند کسانی که وجود مبارک حضرت را می دیدند ، اما خدای سبحان در باره آنها در قرآن فرمود : « آنها را می بینی که به تو نگاه می کنند ولی تو را نمی بینند » اهل نظرند ولی اهل بصیرت نیستند .
اگر ما سعی کنیم وجود مبارک امام زمان (عجل الله) ما را ببیند ، هنر است .
در قرآن کریم آمده است : خدا که به کل اشیاء بصیر است روز قیامت به یک عدّه نگاه نمی کند ، آن نگاه تشریفی را نسبت به عدّه ای اعمال نمی کند .
اگر ما واقعاً در مسیرصحیح حرکت کنیم ، حضرت ما را می بیند و دیدن و نظر تشریفی ایشان برای ما شرف است و گرنه دیدن فیزیکی خیلی کارساز نیست . همچنان که خیلی ها پیامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) ، امیرمؤمنان (عليه السّلام) و حضرت زهرا (سلام الله عليها) را می دیدند ، ولی بصیرت نداشتند.
دیدن های تشریفی مهم است نه نگاه صوری ، البته گاهی همان نگاه صوری پدید میآید و انسان وجود حضرت را از نزدیک زیارت می کند و فیضی می برد و مشکل او هم به برکت حضرت از طرف ذات اقدس اله حل می شود اما مهم همان دیدن از روی بصیرت است.
حضرت آیت الله ناصری در زمینه علاقه امام عصر (عجل الله) برای دیدار شیعیان خود می فرماید : « حضرت ولی عصر (عجل الله) فیاض بالعرض هستند و اگر شرایط تشرف در کسی فراهم شود ایشان بخل نمی ورزند و فرد لایق را به حضور می پذیرند . گذشته از این ، ایشان علاقه خاصی به شیعیان خود دارند و از این رو خود در پی ملاقات اولیای خویشند .
دیدیم که وظیفه آن حضرت در دوران غیبت و نیز ظهور ، رسانیدن موجودات به کمال لایق خود است و اگر موجودی آنچنان مراتب کمال را طی کنند که گذر از مراتب بعدی منوط به تشرف به محضر ایشان باشد وظیفه آن حضرت اقتضا میکند که او را به حضور بپذیرد و در وادی کمال راهنمای او باشد .
علاقه آن حضرت به شیعیانی که در مسیر تکامل گام بر میدارند به گونه ای است که خود طالب ملاقات اینانند ؛ هیچ امری همچون تکامل انسانها نمی تواند آن حضرت را شادمان سازد .
برای تکمیل این مطلب خوب است که اشاره ای داشته باشیم به پاسخ روحانی وارسته و پارسا مرحوم حجت الاسلام و المسلمین شیخ محمد تقی بهلول (رحمت الله عليه) ؛ ایشان در پاسخ به این پرسش که « چه وقت می شود به حضور آقا امام زمان ( عجل الله) مشرف شد ؟»
می فرماید : « با تقوا باشید وقتی که بین شما وحضرت سنخیت باشد ». سپس می فرماید : « دیدن امام زمان ( عجل الله) مهم نیست ، مهم این است که او ما را ببیند ، خیلی ها هم علی (عليه السّلام) را دیدند ، اما دشمن او شدند .
اگر کار کردیم نظر آنها را جلب کنیم آن ارزش دارد . با امید به آنکه از این پس همه ما بادقت و وسواس بیشتری از موضوع ملاقات و تشرفات صحبت کنیم و مردم ما نیز با حساسیت بیشتری با کتابها و نشریاتی که به طرح افراطی این موضوع می پردازند برخورد کنند .
ماه رجب دارای شرافت و عظمت فراوانی است که موسم دعا می باشد در زمان جاهلیت نیز دارای این ویژگی بوده و مردم آن زمان برای برآمدن حاجات خود به انتظار این ماه می نشستند این ماه بر طبق روایتی ماه امیر المؤمنین علی علیه السلام چنانچه ماه شعبان ماه رسول خدا صلی علیه و آله و ماه مبارک رمضان ماه خداست .
در روایتی از پیامبر آمده : « خداوند در آسمان هفتم ، فرشته ای را گمارده که به آن داعی می گویند و چون ماه رجب بیاید این فرشته هر شب از سر شب تا بامداد ندا می کند که خوشا به حال کسانی که خدا را یاد می کنند و خوشا به حال فرمانبران خدا و خدای تعالی می فرماید من همنشین کسی هستم که با من همنشین باشد و فرمانبردار کسی هستم که از من فرمانبرداری کند و آمرزنده کسی هستم که از من طلب آمورزش کند ماه ماه من است و بنده بنده من و رحمت رحمت من هرکس که مرا در این ماه بخواند او را پاسخ می دهم و هرکس از من چیزی بخواهد به او عطا خواهم کرد و هرکس از من طلب راه بکند او را راهنمایی خواهم کرد من این ماه را به عنوان یک رشته و ریسمان بین خود و بندگانم قرار داده ام پس هرکس که به آن چنگ بزند به من خواهد رسید » .
این روایت نشاندهنده این است که خداوند سیر لطف و رحمت خود را در این ماه بر مؤمنان خود فزونی داده و حال باید خود تلاش کنیم تا از آن لطف و رحت بهره مند شویم و کلید دستیابی برای رسیدن به خداوند تعالی باشد خوب است در این ماه انسان عبادات و فرمانبری از خدا را در این سه ماه ( رجب ، شعبان و ماه مبارک رمضان ) که موسم به عبادت هستند را افزایش دهد تا تمرینی بر دیگر ماه ها برای رسیدن به خدا باشد .
منبع : كتاب المراقبات
پيام زن با حجاب
وقتي زن باحجاب ، باوقار و متين گام بر ميدارد و بدون ناز و عشوه سخن مي گويد در حقيقت با عمل خود پيام مي دهد كه من گل خوشبويي هستم كه تنها به خانواده ام تعلّق دارم . با چادرم كه چون خاري است از گُل وجودم محافظت مي كنم و چشم ناپاكان را كور و آنان را در اهداف شيطانيِشان نا اميد مي گردانم .
با چادر و حجابم ، غيرت شوهرم ، پدر و برادرم را به نمايش مي گذارم كه پروانه وار به دور گُلشان مي چرخند و آن را از ديد نامحرمان حفظ مي كنند .
پوشش من خبر از دلي روشن ، دروني پاك و ايماني قوي مي دهد و همچون مرواريد در چادر صدف گونه ام جاي گرفته ام .
پيام زن بي حجاب و بدحجاب
پيام اين زنان آن است كه من گلي خوشبو هستم كه با آرايش و ناز و كرشمه ، همه از بويم استشمام مي كنند و من با صرف وقت براي آرايش و زيبا سازي خود ، مي خواهم دلهاي مردان هرزه را متوجه خود سازم .
جملاتی زیبا درباره حجاب
· هيچ باغباني را سرزنش نمي كنند كه چرا دور باغ خود حصار و پرچين كشيده است ؛ چون باغ بي ديوار ، از آسيب مصون نيست .
· اگر در مقابل پنجره خانه ات ، توري نزني ، از نيش پشه ها و مزاحمت مگس ها در امان نخواهي بود . وقتي راه ورود پشه ها را مي بندي ، خود را مصون ساخته اي ، نه محدود و زنداني .
· اينكه « دل بايد پاك باشد » بهانه اي براي گريز جاهلانه از مصونيّت و آويختن به شاخه « لاقيدي » است وگرنه از دل پاك هم نبايد جز نگاه و رفتار پاك برخيزد .
· زن ، به خاطر ارزش و كرامتي كه دارد ، بايد محفوظ بماند و خود را به حراج نگذارد و در بازارِ سوداگرانِ شهوت ، خود را به بهاي چند نامه و نگاه و لبخند نفروشد .
· خانم گاندي : اي زنان ! اگر آرايش شما تنها به منظور جلب شهوت مرد است ، از اين كار خودداري كنيد و زير بار چنين خفّت و خواري نرويد .
· در كلاس حفظ تقوا و شرف / دختران دُرّند و چادر چون صدف
· حفظ چادر سد فحشا مي شود / روسفيدي نزد زهرا مي شود
· حفظ چادر در سراي اقتدار / دختران را هست تاج افتخار
· حفظ چادر زخمها را مرهم است / دست رد بر سينه نا محرم است
كتاب فلسف حجاب نوشته اسدالله محمدي نيا
شهید عزیز سلیمانی
نام پدر : فرج الله
محل شهادت : جزیره مجنون
تاریخ تولد : ۰۹/۰۹/۱۳۴۳
تاریخ شهادت : ۰۴/۰۴/۱۳۶۷
برگزيده وصیت نامه »»» خدايا ، خودت اين قوّت و توانايي را به من بده تا بتوانم آن وظيفه اي را كه بر عهده دارم در راه رضاي تو و حفاظت از حريم ميهن انجام دهم . خواهران ، اگر مي خواهيد دنباله رو من باشيد مبادا خلافي حتي از طريق زبان هم مرتكب شويد و همچنين بايد چادرتان را سلاح من بدانيد و حجابتان را حفظ كنيد و به هيچ عنوان نبايد حجاب باعث ناراحتيِتان گردد .
عصر یک جمعه ي دلگیر ، دلم گفت بگویم ، بنویسم ، که چرا عشق به انسان نرسیده است ؟ چرا آب به گلدان نرسیده است ؟ چرا لحظه ي باران نرسیده است ؟ و هر کس که در این خشکی دوران به لبش جان نرسیده است ، به ایمان نرسیده است و غم عشق به پایان نرسیده است .
بگو حافظ دلخسته ز شیراز بیاید بنویسد که هنوزم که هنوز است چرا یوسف گمگشته به کنعان نرسیده است ؟ چرا کلبه احزان به گلستان نرسیده است ؟
دل عشق ترک خورد ، گلِ زخم ، نمک خورد ، زمین مُرد ، زمان بر سر دوشش غم و اندوه به انبوه فقط برد ، فقط برد ، زمین مُرد ، زمین مُرد ، خداوند گواه است ، دلم چشم به راه است ، و در حسرت یک پلک نگاه است ، ولی حیف نصیبم فقط آه است و همین آه ، خدایا برسد کاش به جایی، برسد کاش صدایم به صدایی ...
اللّهم عجّل لوليك الفرج ( سلامتي و ظهور امام مهدي عجل الله تعالي يك صلوات بفرسيتد )
قرآن ! من شرمنده توأم اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند میشود همه از هم میپرسند "چه کسي مرده است ؟ " چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا تو را برای مردگان ما نازل کرده است .
قرآن ! من شرمنده توأم اگر تو را از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام . یکی ذوق میکند که تو را بر روی برنج نوشته ، یکی ذوق میکند که تو را فرش کرده ، یکی ذوق میکند که تو را با طلا نوشته ، یکی به خود میبالد که تو را در کوچکترین قطع ممکن منتشر کرده و ... ! آیا واقعا خدا تو را فرستاده تا موزه سازی کنیم ؟
قرآن ! من شرمنده توأم اگر حتی آنان که تو را می خوانند و تو را می شنوند ، آنچنان به پایت می نشینند که خلایق به پای موسیقی های روزمره می نشینند . اگر چند آیه از تو را به یک نفس بخوانند مستمعین فریاد می زنند " احسنت ... ! " گویی مسابقه نفس است .
قرآن ! من شرمنده توأم اگر به یک فستیوال مبدل شده ای ؛ حفظ کردن تو با شماره صفحه ، خواندن تو از آخر به اول ، یک معرفت است یا یک رکوردگیری ؟ ای کاش آنان که تو را حفظ کرده اند ، حفظ کنی ، تا این چنین تو را اسباب مسابقات هوش نکنند .
خوشا به حال هرکسی که دلش رحلی است برای تو ؛ آنانکه وقتی تو را می خوانند چنان حظ می کنند ، گویی که قرآن همین الان به ایشان نازل شده است . آنچه ما با قرآن کرده ایم تنها بخشی از اسلام است که به صلیب جهالت کشیده ایم .
www.monaeskandary.blogfa.com
حضرت مَهدی عجل الله تعالی فرجّه دوازدهمین امام ما شیعیان در سپیده دم جمعه ، نیمه ی شعبان سال 255 هجری در « سامرا » متولّد شد و تا سال 260 در کنار پدرشان زندگی کردند .
امام حسن عسکری علیه السّلام در ارتباط با ایشان دو وظیفه را عهده دار بود :
یکی حفظ فرزندش از گزند خلفای عباسی و دیگر ، اثبات وجود ایشان و اعلام امامتش به عنوان امام دوازدهم ؛
ایشان این وظیفه را با نشان دادن فرزند گرامیشان به یاران نزدیک و مورد اعتماد خود انجام دادند . پس از شهادت امام حسن عسکری علیه السّلام در سال 260 ، امامت حضرت مهدی علیه السّلام آغاز شد .
مرحله ی اوّل امامت ایشان که تا سال 329 طول کشید ، امام در این دوره زندگی مخفی داشت و به « غیبت صُغری » معروف است . امام از طریق یکی از یاران صمیمی و مورد اعتماد خود به نام عثمان بن سعید عَمروی ، با شیعیان ارتباط داشت و آنان را رهبری می کرد .
پس از درگذشت این شخص ، به ترتیب سه نفر دیگر به نام های محمّد بن عثمان بن سعید ، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمّد سَمُری این مسئولیت را بر عهده داشتند . این چهار شخصیت بزرگوار به « نواّب اربعه » معروف اند .
شش روز مانده به درگذشت آخرین نایب ، امام عصر عجل الله تعالی فرجه برای ایشان نامه ای نوشت و فرمود پس از خود جانشینی تعیین نکند که مرحله ی دوم امامت در شکلِ « غیبت کبری » آغاز خواهد شد . غیبت صغري و کبرای امام زمان عجل الله تعالی فرجه تا الآن 1171 سال طول کشیده است .
www.yoosefe-zahra.blogfa.com
سوره احزاب . آيه 33 : ( خطاب به زنان ) و در خانه هايتان بنشينيد و آرام گيريد و مانند دوره جاهليّت پيشين آرايش و خودآرايي مكنيد و نماز به پا داريد و زكات مال به فقيران بدهيد و از امر خدا و رسول اطاعت كنيد .
سوراه احزاب . آيه 55 : و زنان را باكي نيست كه بر پدران و فرزندان و برادرانشان و فرزندان برادر و فرزندان خواهرانشان و زنان مسلمان و كنيزان ملكي بي حجاب درآيند ( و از غير اينها احتجاب كنند ) .
سوره احزاب . آيه 59 : اي پيغمبر با زنان و دختران خود و با زنان مؤمنين بگو كه : خويشتن را به چادر فرو پوشند كه اين كار براي اين كه آنها ( به عفّت و حريّت ) شناخته شوند تا از تعريض و جسارت ( هوسرانان ) آزار نكشند بر آنان بسيار بهتر است .
در اين آيات نوراني ، نكاتي چند قابل ذكر است :
1 – براي زنان و دختران در خانه ماندن و سكوت ، بهترين راه حل براي دوري از گزند فاسدان است مگر حضور در اجتماع ، با پوشش برتر حجاب و حجاب برتر چادر ، كه باعث مي شود هيچ انسان هرزه جويي به گوهران و مرواريدان جامعه ( دختران و زنان ) نگاه فساد آميزي نكند .
2 – بي حجابي و آرايش و خودآرايي از دوره جاهليّت نشأت مي گيرد ؛ پس چرا و براي چه بايد انسان به دوره جاهليّت بازگردد . اجتناب از آرايش و خودآرايي زنان و دختران جامعه اي كاملاً داراي پيشرفت و داراي امنيّت براي هر دو جنسيّت زن و مرد فراهم مي كند .
3 – بهترين راه براي بدور بودن از بدحجابي ، خواندن نماز و رسيدگي به ديگر عبادات ديني است و زكات بهترين موردي است كه با انجام چنين فريضه اي گذشته از ديگر رحمت ها ، رحمت خوب امنيّت و آسايش روحي و جسمي ( چه زن ، چه مرد ) نيز به جوامع اسلامي سرازير مي شوند .
4 – زنان و دختران ، مي توانند جلوي پدر و فرزندان و برادرانشان و فرزندان برادر و فرزندان خواهرانشان و زنان مسلمان و ديگر محارمي كه در احكام ذكر شده است بي حجاب باشند و به هيچ عنوان نمي توانند خود را براي كسي ديگر بي حجاب كنند و با آرايش ظاهر شوند .
5 – چادر ، حجاب برتر است و قرآن با اين آيه بر سر اين مسئله پافشاري مي كند . اگر چه مي شود بدون چادر هم حجاب اسلامي را رعايت كرد ؛ امّا شما در جامعه نگاه كنيد كمترين نگاه سودجويانه ( و شايد در حد صفر ) به باحجابان و كساني كه با چادر در جامعه حاضر مي شوند ، مي باشد .
6 – قرآن آزادي را در حجاب مي داند ؛ زيرا وقتي زنان و دختران ، با حجاب و چادر در جامعه حاضر شوند مي توانند آزادانه به همه جا بروند و به خاطر اين كه همه مردم از چنين بانويي حساب ويژه اي ( از لحاظ سنگيني و متانت ) مي برند و به هيچ وجه وي را بعنوان موجودي هرزه جو نمي نگرند .
7 – بهترين راه براي ايمن بودن از شرّ مردان هرزه جو و بي شخصيّت ، محجّبه بودن است . هيچ جنس مؤنثي نمي تواند ادعا كند كه با بي حجابي در جامعه رفت و آمد دارد و هيچ مردي مزاحم وي نمي شود . امكان ندارد در جامعه امروزي كسي با بي حجابي بيرون رود و حداقل يك حرف از يك مرد هرزه را به جان نخرد .
هستند مرداني كه فقط براي اين امر به بيرون از خانه ميروند و به قول معروف اين چشم است مي بيند و دل هم ياد مي كند و بعد از آن ( در حالي كه عقلي وجود ندارد ) عقل مرد ، آن جنس مؤنثِ بي حجاب را يك موجود هرزه مي بيند و براي سوء استفاده به طرف اين مرواريد گرانبهاي جامعه امروز و مادر سربازان فرداي مهدي ( عجل الله ) ، فقط براي هوس و هواهاي نفساني ميرود .
اين در حالي هست كه دختران و زنان بي حجابي هست كه به خاطر كمبودن اطلاعات ديني شان ، به هيچ عنوان اهل هرزه گري نيستند و خيلي هم به نماز و روزه شان اهميّت ميدهند . در صورت صحبت با آنها به اين نتيجه ميرسيد كه فقط براي اينكه حجاب دست و پا گير است و جلوي آزادي را مي گيرد خود را بي حجاب مي كنند . البته ما توضيحاتي در اين باره در مطالب فوق ذكر كرديم . علت اين مورد را در ارتباط ناصحيح خانواده با جنسيّت ظريف مؤنث در خانه مي توان يافت .
منبع : نشریه لبّيك شهرستان دزفول
1 - پدر اوليه جن
مردي از امير المؤمنين ( عليه السلام ) سؤال کرد ، اسم پدر جن چه بود ؟ فرمود: شومان بود و او همان کسي است که خدا او را از شعله هاي آتش آفريد .
2 - رئيس شيعيان جن
زعفرجني ، بزرگ و رئيس شيعيان جن بوده است . او در زمان حيات رسول اکرم ( صلي الله عليه و آله ) مسلمان شد و در کربلا محضر امام حسين ( عليه السلام ) رسيد .
جناب زعفر در زمان حيات مرجع بزرگ ، آيت الله بروجردي ( رحمت الله علیه ) دار فاني را وداع گفت ، پس از فوت زعفر که شيعه و عاشق اهل بيت ( عليهم السلام ) بود به دستور علماء ، مجالس ختمي در بسياري از شهرهاي ايران برگزار شد.
در شهر مقدس قم هم علماء ، مجالس ترحيم براي زعفر بر پا نمودند . بنده از بعضي اهالي شهرهاي مختلف ايران شنيده ام که مي گفتند ما هم براي جناب زعفر مجلس ختم و بزرگداشت برگزار نموديم و لباس عزا به تن کرديم .
البته فرزند جناب زعفر به نام سعفر جانشين ايشان شدند که در زمان حال ايشان زنده هستند.
در تفسير فخر رازي در پاسخ به اين سوال که شيطان و بدان از جن از آتش خلق شدند پس چگونه هيزم آتش بر آنها اثر مي کند بر آمده است :
درست است که از آتش خلق شدند ولي تغيير کيفيت داده و گوشت و خون مي شوند و ابن عربي هم در اين باره مي گويد :
عذاب شياطين جني و اکثرا به زمهريز يعني سرماي شديد است و نيز روايت است که از امام ( عليه السلام)پرسيدند :
آيا مومنين از جن به بهشت داخل مي شوند ؟ فرمود : نه ولي براي خداوند باغهايي بين بهشت و جهنم است که ايشان و فساق شيعه در آنجا خواهند بود.
برخلاف آنچه در افواه مردم عوام مشهور است و آنها را از ما بهتران مي دانند انسان برتر از آنهاست به دليل اينکه :
تمام پيامبران الهي از انسانها برگزيده شدند ، و آنها به پيامبر اسلام که از نوع بشر بود ايمان آوردند ،و از او تبعيت کردند و اصولا واجب شدن سجده در برابر انسان بر شيطان که از بزرگان طايفه جن بود دليل بر فضيلت نوع انسان بر جن مي باشد .
کپي برداري از مطالب وبلاگ فقط با پنج صلوات براي سلامتي و ظهور امام زمان ( عجل الله ) مجاز ميباشد .
All Rights Reserved 2005-2006 © by
14montakhab.Blogfa.com